承德银行
广告图1 广告图2 广告图3 广告图4 广告图5
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
元宵太尉出驾信俗
作者: 池涌   来源:京津冀文化网   发布时间:2016-4-21 17:24:31

          文化和自然遗产是全人类的共同财富,它们记录着人类文明发展的足迹和地球存在的历史;是人类文明历史的精华,是极其罕见和不可再生、不可复制的。任何文化或自然遗产的衰落或消亡,都会对世界共同财富造成不可挽回的损失。浙江温州龙湾“汤和信俗”入选国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产名录。600多年前,明朝大将汤和率领官兵来到温州等东南沿海修城筑堡,抗击倭寇侵扰。为了纪念汤和的丰功伟绩,当地群众由纪念活动逐渐演变为今天的“七月十五汤和节”。“七月十五汤和节”的基本内容一是巡游,二是祭鬼。整个活动从七月十三至十七,持续5天。十三日背“路经牌”。。十四日“符抗倭将士的英勇事迹,龙湾宁村百姓在每年的农历七月十五都要举行汤和信俗活动。司爷”扫街。十五日汤和神像出巡。在汤和庙举行隆重的神像出巡仪式,“文武元帅”、“先锋”、“土地”、“七星神将”等扮演者叩拜过神像,众“衙役”在庙内三出三回后,拥簇着汤和的香炉、神像出庙,庙门随即关闭,高挂“公务出巡”牌。巡游队伍十分整齐,有开路先锋,七星、土地、犯人、无常、皂隶、彩女、文武判官、文武元帅等,在锣鼓喧天中,分步行、骑马等形式,依次列队前进;最后是一顶四人抬的六角明轿,坐着城隍爷塑像,鸣锣压阵。

无独有偶,在全国重点文物保护单位阳原县侯家窑遗址东南7公里的东井集村上堡,传承着一种和“汤和信俗”类似的原生态文化活动——“元宵太尉出驾信俗”。 “太尉出驾”是数百年来,当地群众把对英雄崇拜、渴望平安、祈求幸福的祭祀活动和元宵节社火活动结合在一起的文化形态。

阳原县东井集村是个大村,5000多口人,上堡是最古老的居民地之一。明洪武年间叫代府庄,相传最早是姓代的官宦府第,后来代姓迁走,逐渐变成一个村庄。建筑形式为一街六巷,夯土围墙,开南门一,门上有字曰“代府庄”。后来,人口逐渐增多,于是就又增加了上场、堡内、东关、南庄四部分居民地。这一带由于土地开阔、物产丰富、人口稠密、民风淳朴,商贸逐渐发达,大街上店铺林立,成为远近闻名的大集镇,后来易名永乐镇,现今称东井集。

关于“四大太尉”的来历,民间也有很多传说版本,较为普遍的传说是:元末明初,村里虽然人口繁多,但由于战乱刚刚平息,社会动荡不安,经常有一些游手好闲的地皮流氓欺男霸女,欺行霸市,骚扰良民,百姓苦不堪言。有一天,村里来了四位彪形大汉,他们对穷苦百姓态度和善,扶弱济困,却经常用计谋和武力对付那些地皮流氓和不法商人,时间一长,那些地皮流氓再也不敢耍诬赖,那些缺斤少两、欺行霸市的商人也守了本分,村里出现了政通人和、买卖公平、道不拾遗、夜不闭户、安居乐业、商贾云集、经济繁荣的升平景象。这四个人也成为群众心中的大英雄、大恩人、保护神。

正当群众想感谢四位恩人时,发现四位恩人早已不知去向,人们只记得他们分别姓朱、温、康、党。

时隔不久,梨园沟发洪水,河内冲下四个红、黄、蓝、绿头盔像,一位细心的老汉发现四个头像既像他们要找的四位恩人面孔,又像座落于泰山庙内的太尉殿里的太尉神像。村里人把头盔像从河里打捞上来,用马车把头盔像拉进村里,准备送到太尉庙里,走到真武庙前的街心处,马车停下,众人又是赶马又是推车,就是丝纹不动。最后大家商议决定把四个头盔像暂寄放在真武庙内一隅。有一年村里先商议修灯楼(灯山),后来又议修建“太尉行宫”,于是,一并筹集款项建“太尉行宫”三间于真武庙前,把太尉法驾供奉于宫中,并勒碑铭记。从此,置于大街街心的朱、温、康、党四大太尉行宫,成为远近百姓瞻仰、祭拜、许愿、祈祷、布施的圣地。正如太尉行宫碑记中所云“香火洋洋乎如在其上,如在其左右,使阖堡之人睹庙堂而思敬,对神像而告虔,隐然生改恶迁善之心,所谓不赏而民勤、不怒而民威,於钺诚,移风易俗之一助去尔,不亦善乎”。

后来村里为了除恶扬善,弘扬正气,褒奖孝廉,鼓励勤俭,消除歪风,在每年元宵节期间的传统社火活动中,举行太尉出驾。主要由社头和若干值事负责筹暮资金粮物,组织活动。其时,全村男女老幼人人踊跃参与,年龄最大的八十多岁。眼前的这位老太太已经85岁高龄,踩高跷扭秧歌整整69年,现在扭起来不减当年。从正月十三开始排队,十五进入高潮。前来观看的有大同、阳高、天镇、广灵、蔚县、张家口等周边省市县的看客。由于堡子小容纳不了太多的看客,早上8点就把堡门关了,其他人只能在村外等着村里的活动完了以后,到堡内大街表演时观看。活动内容非常丰富,除传统的舞龙灯、耍狮子、划旱船、跑驴、踩高跷、扭秧歌外,还要击年鼓、点旺火、摆灯山、拜灯山、祭太尉、请太尉、跑马队、血祭鬼等活动。十五太尉正式出驾,巡视民间,前有尤其是血祭舞较为奇特。所有的参与者全是至孝至廉的青年男性,只穿一条棉裤,赤身、裸脚,头戴干草圈,手持干草把,表演前,杀一匹马祭太尉,用马血涂抹在表演者前心和后背上,随着鼓点进行舞动,并发出各种叫喊声。血祭舞的后面就是太尉法驾,四个太尉分别由四个壮汉钻在太尉法驾下面举着有3米多高的太尉进行表演。

看到太尉出驾的表演,使人很容易联想到原始社会,我们的祖先渔猎采摘,茹毛饮血,由于生产力低下,缺乏抗拒自然灾害的能力,就产生了对超自然力的崇拜、对世间万事万物的崇拜。这种崇拜,是古代穷苦劳动人民对五谷丰登、社会安定和谐、阖家安康的一种渴望、祈求。是人的一种最自然、最直接、最简单、最本性的追求。

看到太尉出驾的表演,还使我们看到,他们都是自发传承着古老的表演形式和内容,是原生态文化。而且东井集村距侯家窑遗址仅7公里,最有可能是侯家窑人最直接的后代。研究和保护这种原生态文化,对研究泥河湾古人的繁衍、生息、进化、迁徙及文化形态都有重要价值。

相信随着国家对非物质文化遗产和原生态文化的保护,东井集村这种独特、粗狂、原始又充满神秘色彩的太尉出驾表演,也会列入保护范围,甚至成为成为研究泥河湾人思想文化形态的活例证。

详细池涌简介

 【作家简介】池涌,男,张家口市阳原县人,大专毕业,中学高级教师,导游。历任小学、初中教师,中心校校长,县政府办公室副主任兼县档案局长,教育局副局长(正科),县教师进修学校校长等职务。现为中国民艺协会会员,河北省民俗文化协会会员、河北省散文学会会员、河北省文化名人联盟委员。续写《阳原县志》,任副总编(已出版)。编写《政区大典•阳原卷》。 多篇散文游记发表在《张家口日报》《张家口晚报》《旅游》《世界旅游》。有2篇收集在《张家口历史文化丛书》。2012年出版《泥河湾民俗》,2013年获河北省民俗学著作三等奖。2013年出版《泥河湾漫笔》,两本书都是由中国戏剧出版社出版发行。2016年《揣骨疃首届民俗文化节剪影》获“三祖帝都杯”河北省春节习俗调研征文二等奖。

更多池涌专栏
more略联盟
more情链接
主办单位:河北省民俗文化协会
技术支持:承德市文墨苑文化艺术有限公司
投稿邮箱:jingjinjichina@163.com    办公QQ:185067821
版权所有:京津冀文化网     冀ICP备13006836号-2