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古石龙传奇——第七回(四) 李报桃感恩赴龙会 怨获德折剑结金兰
作者: 梁献春   来源:京津冀文化网   发布时间:2017-9-12 13:02:22

     惠文王赵何听罢术士讲述后,便要术士领着他一起去看一下这些地方。

    惠文王赵何带着巫师、术士、风水先生一路寻访,沿着当年敬侯走过的足迹,到了二郎折秆的地方,随即又顺着敬侯的脚印,来到了姜窑村,同样远远地趴伏在草丛中,向黑龙修炼处窥看着。

当时,黑龙刚从外边处理完事物回来,极其疲倦地卧伏在正中间。

惠文王赵何等人窥见到那九条卧伏在地的龙(中间的黑龙和左、右各四的龙皮)。

    惠文王赵何也在心里默默地祈祷着:“佑我,九王。”他的本意是向九条龙祈祷:佑我赵氏江山代代相传,承袭王位。后人传为向九条龙祈祷:保佑他九代侯王。

    风水先生同样向惠文王赵何说道:“这里气侯好,有灵气,既然有龙在此修炼,附近肯定是风水宝地,应把先王的陵墓建在此地。”

    说着,他恍然大悟地对惠文王赵何说道:“启禀大王。小士现在悟出了‘八九侯王’四字的含意。”

    “究竟是什么意思?快讲出来让寡人听听!”惠文王赵何迫不及待地追问风水先生。

    “大王,这八和九,是两个数字。”风水先生不慌不忙地向惠文王赵何说道,“八乘以九积数为七十二,应有七十二座陵冢。陵冢建成后,就可世代承袭王爵。”

赵何听说,便和风水先生一起,离开了当年敬侯的路线,沿着黑龙修炼地方的北边,以紫金山主峰为参照物,在山坡、丘陵间一脚高、一脚低地朝西行去。为避开高陵、深谷,时不时地忽左忽右偏离了主线。来到二郎高粱秆折断的地方,选定了第一个陵址,接着向东行来,沿着刚走过的路线,边走边看,选定了七十二座陵址。这最末的一个陵址,恰好和当年赵敬侯时的巫师、术士所选的第一个陵址为同一个地点,距西南边黑龙修炼的洞府都是15公里。

    恵文王往返四次选定的这些陵址,从西向东形成了一道左拐右弯的曲线。

不久,便经历了“沙丘宫变”,太上皇武灵王饿死沙丘。惠文王赵何为了防止一代英主武灵王的陵墓被人盗窃、尸体被盗墓者蹂躏,便在已经选定的七十二个陵址上,挖掘了七十二座墓坑,墓坑的大小深浅一样。第二天出殡时,七十二具轻重、颜色、陪葬品一样的棺柩从都城四门齐出,分别向七十二座墓坑前进。下葬后,陵墓上堆积的封土一样高,呈台形,故名陵台。民间传言:“七十二座陵台,都在紫山(北石山)怀,不知赵王哪里埋?”所有陵台外部的建筑都是一样,台上四周建有墙。矮墙仿城墙建造,有垛口、了望孔,从远处望去,犹如一座城池。台的正中建有祠堂,内塑赵武灵王胡服骑射威武雄姿的塑像,塑像正面朝向南方。像前有供桌,桌上有香炉、蜡烛座,下有拜团。祠堂两侧建有东西厢房,为帝王或公卿大臣临时休息而设建,东有台阶可上下。  

位于黑龙修炼地方东北15公里、惠文王赵何和敬侯赵章两代侯王所选的相同的那个陵台,在周围几座山峰中,因和峝山最近,所以人们称之为峝山陵台

武灵王不幸归天,惠文王赵何的王位并没有受到多大影响。他凭着强大的政治、军事力量,使赵国逐步成为东方的强国。

惠文王赵何中期,秦昭王想以和氏璧为借口,出兵攻打赵国。幸得蔺相如机智无畏,完璧归赵,后又在渑池会上再屈秦王,使秦国不敢再小觑赵国。

蔺相如归来后,惠文王论功行赏,封为相国,位居有攻城野战之功的大将廉颇之右古人以右为上),廉颇不服,扬言要羞辱蔺相如。

    蔺相如听到廉颇的话后,先是称病不上朝,避免发生冲突。外出远远望见廉颇,引车避匿小巷(现在邯郸市传留有回车巷,即是蔺相如躲避廉颇之处)。

廉颇后得虞卿指点,恍然大悟,赤脊负荆、跪伏蔺府请罪。两人遂为刎颈之交。

    公元前270年,即“(赵惠文王)二十九年,秦、韩相攻,而围阏与。赵使赵奢将,击秦,大破秦军阏与下。赐号为马服君。”(见司马迁《史记卷四十三·赵世家第十三》)。赵奢死后,尸体埋葬在紫金山。紫金山从此又名马服山。

这中间,不但出了像武灵王、惠文王等明君,赵胜、赵奢、蔺相如、廉颇等忠臣良将。还出现了战国四公子(赵国平原君、魏国信陵君、齐国孟尝君、楚国春申君)之一的平原君赵胜以及乐毅、赵豹等一大批杰出的治国人才。更诞生了许许多多俯拾皆是的诸如邯郸学步、价值连城、完璧归赵、将相和好等典故成语。同时也产生了无以数计的仅在民间口耳相传的、未能登入文雅殿堂的轶事趣闻。她们虽然有些幼稚,不成熟,但也属难能可贵的非物质文化遗产的一部分。

强大的军事、有力的外交、和谐的将相,使赵国达到鼎盛时期。邯郸迅速崛起,成为七雄之国都城中首屈一指的雄伟城市,赵国也成为东方六国中唯一可以和秦国抗衡的国家。 

书中暗表:两代侯王,两次卜卦,所得的是相同的十六字卦词。两代的术士对前十二个字解释基本一样,唯有这“八九侯王”四字的解释不尽相同。两代的术土虽然都认为是两个数字,但在理解上却大相径庭。前者说是“甘單”两字的笔画数,后者说是陵冢的个数,一个用加法,另一个用乘法。其实,这都是牵强附会。直到秦一统之后,这个谜底才彻底揭示出来:从赵敬侯迁都(前386年)邯郸,到幽缪王赵迁被虏、流放到房陵、邯郸失陷,共经历了敬侯、成侯、肃侯、武灵王、惠文王、孝成王、悼襄王、幽缪王等八代侯王。邯郸失陷后,悼襄王赵偃的嫡生公子赵嘉,又率领余部在北部的代地,自立为代王,坚持战斗了7年。连同上述八代侯王,可称为第九代赵姓之王。至此,“八九侯王”才真正应验。此是后话,书中不再涉及。(“秦既虏迁,赵之亡大夫共立嘉为王,王代六岁,秦进兵破嘉,遂灭赵以为郡。”见司马迁《史记卷四十三·赵世家第十三》)。

时人有诗讥曰:

    横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

    巫师术士非贤圣,卦辞解释怎相统?

    放下邯郸之事不表。回头再说黑龙和青鼋。 

光阴似箭,日月如梭,昼夜交替中,又过去了四、五十年。这些年来,青鼋一边修炼,一边思考着报仇的法子。前几次失败的教训告诉他:斗力,不行!靠假冒,非但没有实现预想的结果,反倒使黑龙除却了满身伤疤,得了个御封“滏阳河水系总龙王”的职衔。至于增长五百年功力这一点,只有南极仙翁和鹤童知道,就连黑龙本人也不知道,青鼋又怎能知道呢?青鼋若是知道黑龙平增了五百年的功力,是断然不敢再和黑龙决斗的。那么,这一次该怎样斗法呢?青鼋再次陷入深思之中。

正是:

日思夜想为决斗,冥顽不化欲报仇。

若知此次崖丧命,何如安稳把仙休

要知此次青鼋又想出什么决斗的方法,且听下回分解。

详细梁献春简介

 【作家简介】梁献春,笔名汨楠,男,汉族,1949年生。河北邯郸市丛台区黄粱梦镇高北村人。邯郸市地方文化研究会会员,退休教师。1975年,被《邯郸日报》和《河北日报》吸收为业余通讯员。在工作之余,先后撰写《无水的宣判》《苦头、甜头、奔头》《坎坎坷坷自学路》《自学十字路口的定向标》《永留心底的记忆》《自学十字路口的定向标》《罗敷采桑在何处》等文章刊登于《邯郸日报》。其中《罗敷采桑在何处》被收录于聂辰席作序、张建华主编的《邯郸之谜》一书。

期间,又撰写《邯郸地方语与普通话语音对照手册》《黄粱梦镇地方语与普通话语音对照手册》《古石龙传奇》《罗敷女传奇  九龙圣母传奇圣井岗传奇《圣井岗史话》等100多万字书籍。

2015年,开始着手系列章回体长篇传奇小说“‘罗敷女’传奇系列”第五部元笃行传奇》准备工作。《邯郸县圣井岗庙会》获《河北庙会》征文二等奖;《圣井岗上祀龙神》登载邯郸旅游局丛书之一《邯郸名胜》。

2016年,应邯郸旅游局丛书约稿,先后撰写了《神庙七百年,圣井一卷书 纪念圣井岗龙神庙创建700周年》《寺庙文化远,龙鼋传说久——记丛台区三陵乡龙兴寺》《寺村塔碑铸辉煌 记复兴区康庄乡禅房寺》《罗敷陵台脚下采桑处——记丛台区黄粱梦镇高北村》《漫游紫金山》《紫金山名字的由来》《紫金山腰输源河等文稿。

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